河北铸铜佛像厂家

2022-04-26
铜佛像
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有关佛像何时出现的问题,至今还没有定论。据近世纪研究结果,普遍都认为佛像是在佛涅后才出现。早期佛教注重的是佛教教义的把握和个人的实践修行,而不重佛崇拜。河北铸铜佛像厂家

  及至大乘佛教兴起,从中衍生了大规模的造神活动。人们把佛教中的重要教义和精神人格化,使之具体地体现在十方诸佛诸菩萨身上,借此使佛弟子有所寄托,体现佛菩萨不离众生、普度众生的大慈大悲精神。

  佛造像最初只有世尊像,包括站像、坐像和涅像等,后随大乘佛教的开展而出现代表不同佛法精神的菩萨造像、护法造像等。至大乘密教时期,佛教造像更达顶峰时期。

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  我们目前所见的佛教造像,一般都慈眉善目、鼻高唇厚,如此造像从何构想?在许多大乘佛教经典中,都有对佛不同于凡夫相貌的描述。在《大般若波罗蜜多经》中,把佛的超凡外貌归纳为三方面,包括:十八佛不共法(即只有佛菩萨才具备的不同于声闻缘觉的功德)、三十二相和八十种好(即体现佛德的种种形体和相貌)。这些描述原非为造像而设计,而是借这些具体形象来传达佛的完美人格、功德、智慧和慈悲精神,让人由对佛陀的景仰而信行佛法,后世却以此描述来作为佛造像的标准。河北铸铜佛像厂家

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  经过不同民族的传承后,佛典所记的三十二相、八十种好的特征亦被加以想像和发挥,形成了各具特色的佛像样式。例如:宋元以后的观音像与世俗女子的模样无异;而善脸大肚、笑口常开的弥勒佛造像,与传说中其化身布袋和尚的形象甚为相似,体现了中国佛像比印度佛像入世及世俗化。

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  河北铸铜佛像厂家据《造像量度经》所载,佛菩萨的三十二相和八十种好都是佛菩萨所行的功德,借此引导众生为善去恶。例如:“远离一切破坏亲友离间语言,若诸有情己乖者能令和合,由此感得具四十齿皆悉齐平,其齿无隙。”又如:“普于世间恒常修习慈心悲哀如父如母,由此感得其目绀青睫如牛王。”另如:“于有德者如实赞叹,称扬其美,由此感得眉间毫相,其色光白,螺纹加旋。”

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  正因佛相从来都是功德因缘的体现,所以观佛最重要还是感受其内在的功德法,而不是仅仅感受其外在的庄严相好而已。河北铸铜佛像厂家

  佛像的构成原非佛陀想借此来荣耀自己,只是后人借此来传达佛的各种功德和精神,让人观而效法。诸佛菩萨造像并非单纯的神灵形象,而是佛法精神被拟人化地体现出来。例如:文殊菩萨代表大智;普贤菩萨代表大行;观音菩萨代表大悲,地藏菩萨代表大愿等。这也是大乘佛教悲智双运、福德两严、智慧自度、慈悲度人的精神的体现。

四面观音铜佛像

  然而,在观赏佛像的同时,亦应谨记不执著于相,不起分别心。这是观佛更上一层楼的境界。所谓:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。……如来说三十二相,即是非相,是名三十二相。”(《金刚经》)种种物相、法相、佛相正是悟得无相之理的方便法门。诚所谓:“循是有相,以窥无相。”又谓:“无方便中,假立方便。无佛相中,假立佛相。”如是观之,才能体味佛法无边的道理。河北铸铜佛像厂家

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  佛像是石头还是圣物,只有一念之差,全视乎观者的态度。今天,有人毁坏千年佛像,从文化历史的角度而言,当然是人类的重大损失。从宗教角度而言,亦是对佛教极大的不敬。破坏者声言佛像只是石头,把它毁坏并无不妥。但他们如真的视佛像为石头,本应对它视而不见,又何须急于把它毁坏?如刻意大煞费周章地摧毁视为无价值之物,便是非理性的行为。河北铸铜佛像厂家

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