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2021-08-27
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  这得从铜麒麟说起。铜麒麟简称麟,是古人对鹿、马、牛、羊、狼等长毛动物的模糊集合。其形象大体上是羊头,鹿身,马足,狼蹄,牛尾,耸一只或一对肉角。在古人心目中,铜麒麟属于仁瑞之兽,是“毛虫之长”、“毛类之俊”、“四灵之首”。它“含信怀义,音中律吕,步中规矩”,文质彬彬,一举一动都讲究姿容仪表;它“择土而足 9“不履生虫,不折生草";品行高雅,当然也不会去冒犯什么陷阱和罗网。

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铜麒麟还罕见的长寿,少则活一千年,多则达三千岁。它还特别喜欢有德行的君王,“王者至,仁则出”。据说孔子曾为一只左腿被打断的麒麟而流泪。有人问他原由,孔子说:麟是有明王当政时才出来的,这只麟出来的不是时候,因而遭到伤害,我是为此而伤感的。于是,我们在史籍中看到了许多麒麟“有明王则见”的情形,如“黄帝时,铜麒麟游于郊蔽”、“唐虞之世,麟凤游于田”、“禹时麒麟步于庭”、“成王时麒麟游苑”、“章帝时麟五十一见”等等。当然,这些“见”,是不会见到什么真麒麟的,因为麒麟是神物,自然界里本来就没有,见的都是麒麟的模糊集合对象—鹿、马、牛、羊之

类。

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 人有人性,神物也有神性。铜麒麟的神性可以用兆瑞、通灵、秉德、体仁、显贵等来概括。吉祥嘉瑞是这些神性的集中表现。所谓“天下太平则至”,“德至鸟兽则麒麟军 9“张网焚林则麒麟去”。相传孔子将生未生之时,有麒麟吐玉书(另说为玉石)于山东曲阜阅里人家,孔子的母亲颜征在明白这是祥瑞的征兆,就将一条绣级(级为古代系玺印的丝绳)系在麒麟的角上。麒麟便带着这条丝绳儿(是不是红颜色的绳儿呢?),在阅里歇宿了一夜,第二天才离去。不久,孔子,这位未来的大圣人就降临到人间。从此,便有了传统吉祥图案(麟吐玉书)和“麒麟送子”一说。后世的人们多雕造、刺绣、绘制以“麒麟送子”为题材、为内容的金银项链、帽饰、裹肚、图画等,作为祝贺亲友得子的佳好礼品。

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 《麒麟送子图》,一般是一个长相富态的胖娃娃,手中举着莲花(喻“连生贵子”),骑在一头铜麒麟身上。麒麟昂首翘角,抬蹄扬尾,身被鳞花叠叠,脚踩祥云朵朵,精神 饱满,意气风发。江淮一带,旧时曾有在春节期间举办“麒麟送子会”的习俗,可视作《麒麟送子图》由平面到 立体,由静态到动态:由生气勃勃的小伙子们带着麒麟模型,或扮作麒麟,以灯笼绕引.走村串寨.表演各种舞蹈节目。近年也有一些地方挖掘传统文化题材,重新“舞”起了麒麟,寓求吉祥求幸福之意。

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玉麒麟是用美玉雕刻成的麒麟,古人多用作随身佩戴的饰品。因铜麒麟稀有珍贵,又能示吉祥兆嘉瑞,帝王们就用金玉做成麒麟形状,用以馈赠亲属,奖赏部下。这样,佩戴玉麒麟,就还有了显示身份和荣耀的意思。宋代诗人陆游有诗云:“同舍事容悦,腰佩玉麒麟”,说的就是这种情况。被称作“麟趾”的金币的用途也如此。“麟趾”的字面意思是麒麟的足脚。《诗经》中有《周南·麟之趾》篇,言“麟之趾,振振公子;麟之定,振振公姓”云云。意思是周文王的子孙都能像麒麟的脚步那样,该行则行,该止则止,以善德行世,从不做有犯周礼的事情。此后,“麟趾”便成为颂扬王室子弟德行佳好的专用词汇。后世常以“麟趾呈祥”作为结婚,喜联的横额,祝福生育仁厚的后代。

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