铜雕孔子圣像，孔子在中国历史上被尊为“至圣先师”，当然有他的道理。孔子铜像铸造价格，我只举一点，就足以证明孔子在人类历史上的功勋至伟。
孔子像古希腊神话中偷火到人间的普罗米修斯一样，他把知书识礼的贵族特权传播到民间，铜雕孔子圣像，让平民有了知书识礼的机会，从而有了进入国家政治管理的机会。正因为孔子竖起的这面杏旗，孔了的学生们接过这面旗帜，让它继续飘扬在中国大地，才使中国在西元前200年的汉代，就进入了平民政治的社会。这是欧洲人所不敢想象的，欧洲到18世纪，还是贵族血统政治，平民和奴隶当然不得预政。
“士”的变化，就足以证明孔门之学，为中国的平民政治开了理论先河。在中国远古，“士”也是和欧洲一样，是世袭的，是贵族子弟。“士”有保卫“国与家”(因为这是他们的私有财产)的职责，而平民却本来没有这职责。正如西方现代政治学说的权利与义务对等一样，“士”有保卫“国、家”的职责，也就有参与政治的权利。平民即“国人”(城里人)和“野人”(城外人)却没有保国卫家的职责，铜雕孔子圣像，当然也没有参与“国、家”政治管理的权利。
然而中国却在孔子的指导下，使“士”平民化。孔子铜像铸造价格，孔子的教育，使贵族家特产的“士”，变成平民之俊秀都可成为“士”。旧时王谢堂前士，今出寻常百姓家。这样一来，“士”首先打破了血缘门阀的限制。只要有良好的道德记录，有相当的智慧才能，加上知书识礼，不管你出身如何，血缘如何，都可以成为“士”。
这意义不同一般。因为这彻底打破了血统的“阶级”界线，使血统意义上的“阶级”不复存在(而欧洲却因为没有孔子的思想的指导而一直保留着贵族纯正血统的“阶级政治”)。因而中国有陈胜的“王侯将相宁有种乎”的呼喊声。汉高祖刘邦能以平民之身而登上九五之尊(这在欧洲可以想象吗？)更有甚者，汉代一个穷得靠卖柴度日朱买臣，可以凭读过几本破书而成为会稽太守——因为有“举孝廉”这种让平民登上政治舞台的制度。再往后，就有了“科举”这种让平民登上政治舞台的人才选拔制度，使“朝为田舍郎，暮登天子堂”不再成为神话。孔子铜像铸造价格，这些，都足以证明中国早在汉代就已经是平民政治，而非欧洲式的贵族“阶级政治”。
孔子把知识和学问传播到民间，凭这一点，按西化的语词，就可以称之为传播与教育大师，而事实上，他的让平民知书达礼的结果，在一定程度上也解放了平民的思想，使学术不再成为贵族特权，从而使政治不再成为(血统意义上的)贵族“阶级”的特权。
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