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当今百姓眼中的孔子有一天晚上在家里看电视，调来调去也找不到一个有意思的节目可肴。正烦恼间，俩尔调到北京台8报道的《谁在说》节日，场上发生的一幕立刻就把我吸引住了。《谁在说》也是一个对话节目.但它的特点在于，无论是主持人与对话者之间，还是场上嘉宾与场上观众之间，似乎谁都可以毫无顾忌地指贵、攻击对方，甚至大声争吵。我当时着到的正是一场.完全失控“的争吵。
这一期节目的主题，是关于如何搞好我们的慈善事业。专家正在从理论的高度表述自己的观点.阐述制度的重要性。表述正在进行中，就有观众憋不住了，大声打断专家的谈话，批评专家不着边际，是在把简单的问妞复杂化。专家不服，扰议观众的粗暴，甚至以退场相威胁。但那位观众根本不理会专家的抗议，仍大声申诉特自己的理由。
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这种“失控”的场面，是我看谈话类电视节目以来多年中从未见到过的，所以给我留下极深的印象。而那位观众的观点也给我留下极深的印象:要将中国的慈善事业搞好其实很简单，就是借助传播平台，大力宜传好人好事，并持之以恒就行了。我们现在的问题就是媒体重视得不够。从理论的角度探讨这类问题，根本就没有必要。因为理论问题孔老夫子早就解决了，孔子说“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”(这位观众似乎记错了，此话不是孔子的)，我们只要照着做就行了。
在这里，我第一次直观而真切地看到了当今老百姓眼中的孔夫子。我相信这是植根于许许多多老百姓潜意识中的孔夫子—这是一个不容置疑的道德权威。
从此。我就开始喜欢上了《谁在说》这个充满火药味的对话节目，喜欢上了主持人赵川坦率得有些咄咄逼人的谈话风格。
又是一期《谁在说》节目，这一期的主题是青春期男子在家庭生活中的伦理底线的问题。谈话的双方是一对母子。在儿子小时候母亲管教很严，经常诉诸暴力;儿子在长大之后，也对母亲拳脚相加。这使母亲在深感自责的同时.也万分困惑，不知如何才能将儿子教育过来。
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主持人赵川准备得十分充分，谈话技巧也十分高明。首先，他通过巴西足球明星贝利小时候的故事，告诉谈话双方中的儿子，育春期的儿女是可以反抗父母的，但一定要有行为底线，这底线就是不能诉诸暴力，因为血肉相连的两代人之间毕竟不是不共戴天的仇敌。然后，又通过对这个儿子的朋友的“不理解”，表明了自己交友的底线。赵川认为，他交友的底线是孝顺，因为他不能想像，一个对自己的父母都不孝的人，怎么可能对朋友讲义气。用他的原话说就是:“和自己的父母比起来，朋友又算个什么?”确实，与生我养我、与我血脉相连的父母的亲情比起来，朋友之间的友情显然具有更大的替代性和暂时性。用赵川的另一句话说就是:“不忠不孝的人，有可能仁义吗?”
请注意，当我们表述到这里的时候.孔老夫子自然而然地就出来了—忠、孝、仁、义，这不就是孔子道德思想中的核心概念吗?不仅概念相同，思维逻辑也完全相同。
主持人赵川是个三十多岁的青年人，应该说没有受到过完整而严格的儒学教育，但他却能如此娴熟地运用孔子的道德思想和逻辑来解决现实中遇到的问题，不能不说孔子在当今中国年轻人的心目中也占据了相当重要的地位。
但这真的是真实的孔子么?孔子的道德概念和道德逻辑我们真的理解吗?
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