北宋时期峨嵋山万年寺的普贤菩萨铜像

2020-11-14
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  北宋时期,以皇帝名义造像的记载很多,有实物遗存的还有四川峨媚山万年寺(晋代初建时名普贤寺,唐改白水寺,宋称白水普贤寺,明又更名圣寿万年寺,今简称万年寺).佛教相传:山西的五台山、四川的峨嵋山、浙江的普陀山和安徽的九华山,分别是铜雕文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨显圣说法的道场,向称四大名山,又称四大道场。自东汉以来,先后逐渐都成了佛教建筑、雕塑荟萃之地。

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宋代统治者又大事经营,盛况空前。据《佛教略史》卷六记载:宋太宗赵光义于太平兴国五年.(980)正月,遣“内侍(宦官)张仁训往代州五台山造金铜文殊菩萨像及万(躯)菩萨,奉安真容院;诏重修五台十寺.又敕内侍张仁赞往成都,铸金铜普贤菩萨像,高二丈,奉安嘉州峨嵋山白水普贤〔寺〕,建大阁以覆之.诏重修峨嵋五十寺.……嘉州通判王衮,奏往峨媚提点(掌管司法刑狱)白水寺修造”.对此,《五台山志》记载更为具体:“太平兴国五年二月,寺僧茂真奉诏入朝,……既归,重修峨(嵋)山六寺.后遣张仁赞黄金三千两,于成都铸普贤大士像,高二丈六尺。”

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万年寺历代屡遭火灾,晋唐规模已不可见,宋代铸成金铜普贤像,所“建大阁以覆之”的大阁,也久已不存;今天所见顶罩着普贤菩萨铜像的砖筑无梁殿,是明万历二十八年(1600)建造的.当时在无梁殿的外面,还覆盖有重檐歇山顶的木结构凉殿,解放前被火灾焚毁,而今无梁殿的外观,是后来修葺而成的.殿内宋代普贤菩萨铜像,安详地跌坐于大象载负的莲花宝座上,通高7.4米,头戴双层近似毗卢式的宝冠,身披袒胸袈裟.项佩华丽的璎珞垂于胸前,右手执如意,左手仰置膝前,两目微闭,嘴角微微内收,似乎沉浸在某种美好幸福的瞑想中,仪态闲雅端庄,颇有内在深度和丰富性.

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这种样式的普贤菩萨铜像是宋代匠师的新创,其精神内涵也有那一历史时期的特征,在一定程度上体现了那一时代的社会审美理想和欣赏好尚,显然是不能用“世俗化’这一概念来加以说明的.此像因屡经妆銮.有些细部结构显得含糊不清,尤其是涂以浓艳的大青、二绿、朱红等不透明色,固不乏“金碧辉煌’之感,但恐不是当初鎏金铜像的虽然灿烂但不失沉着浑厚的本色。

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