生产人物雕塑_人物雕塑供应商
在中国古代哲学的影响下，艺术领域逐渐形成了写意的传统，重神轻形，而非西方的严谨的比例、解剖等等，其深远影响一直延续到五四前夕。可惜的是中国古代并没有几个雕塑家的名字流芳于世，他们多被称为匠人、手工艺人。其主要工作是听从统治者的指令，去开山造佛，地位远不如画家和文人。他们虽是匠人，但是作品的造诣是很高的。比如平遥双林寺之韦陀像、山西晋祠的彩塑仕女等都体现了雕塑家极高的艺术造诣。写意精神一直贯穿着中国的古代艺术，出现了大量的画论著作及艺术观点，这是中国文化的精髓。
关于东西古代雕塑历史还有很多细处，在此不作罗列，只作提纲梳理。我们把重点放在清末以后。
五四时期乃中华民族危亡之际，有识之士主张新文化运动以救国，提倡民主科学。大批爱国人士远渡重洋西去求经，西方的写实艺术在中国的土地上生根发芽，以至后来成为主流。写实艺术对救国运动做出了相当大的贡献，这一点是一定要充分肯定的。写实艺术十分直观，便于用来进行宣传工作，通俗易懂，有最广泛的影响力。
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于雕塑艺术方面，一整套的学习模式由欧洲引入并成为建国后各个美院的教学主流。而此时西方的艺术正在经历一场翻天覆地的艺术革命，他们在工业革命伊始的时候便一直在不断地探索前进。建国后，国人似乎对传统文化有很强烈的排斥心理，时隔半个世纪，现代人对于传统文化已是隔着棉袄搔痒，完全不存在语境。
也许因为我们有过民族危难的痛苦经历而使我们产生了一种强烈的文化自卑感，时有热心人士强烈主张全盘西化，更有甚者主张废除汉字以“啊(a)哦(o)呃(e)”代替之，这不是民族文化自卑感又是什么呢?当然，他的出发点是好的，是为了民族强大。一个民族不尊重自己的优秀文化其后果是很严重的，我不是一个狭隘的民族主义者，只是因为我们的传统文化及艺术精神有其精髓所在，我们拿着人家的东西去和人家比较，这有意思吗?张大千对艺术追求之精神可佩，长途跋涉去拜见毕加索大人，谦虚好学且有理，却招来毕加索大人的责难：学艺术不用来西方，真正的艺术在东方，在你们中国。意味深长，胜我千言万语。
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