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2018-11-05
动物雕塑

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麒麟既为仁瑞灵物,古人早就有以麒麟喻人之举。如《诗经・国风・麟之趾》:“麟之趾(足),振振公子,于嗟麟兮。麟之定(额头),振振公姓,于嗟麟兮。麟之角,振振公族,于嗟麟兮,”以麒麟之足、之额、之角隐喻王室子孙的仁厚、颖异。

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但麒麟与人事联系影响最盛者当追孔子,《史记・孔子世家》记载了鲁哀公春天狩猎获麟之事,集解服虔注曰:“麟非时所常见,故怪之,以为不祥也。仲尼名之曰‘衅’,然后鲁人乃取之也,明麟为仲尼至也,”这段记述在以麒麟出现隐喻“孔子,不王之圣也”的“素王”形象时,更称孔子托命作《春秋》,“文成而麟至”。

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晋人干宝《搜神・卷八》据此进行了演绎:“鲁哀公十四年,孔子夜梦三槐之间,丰、沛之邦,有赤氤气起,乃呼颜回、子夏同往观之。……麟向孔子,蒙其耳,吐三卷图,广三寸,长八寸,每卷二十四字,其言;‘赤刘当起日周亡,赤气起,火耀兴,玄丘制命,帝卯金’。”这是“麟吐玉书”的一解。

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另一解是前秦王嘉《拾遗记》中所称:“夫子未生时,有麟吐玉书于阙里人家,文云:‘水精之子,系衰周而素王。’故二龙绕室,五星降庭。征在贤明,知为神异。乃以绣绂系麟角,倌宿而麟去。相者云:‘夫子系殷汤,水德而素王。’至敬王之末,鲁定公二十四年,鲁人锄商田于大泽,得麟,以示夫子,系角之绂,尚犹在焉,夫子知命之将终,乃抱麟解绂,涕泗滂沱,且麟出之时,及解绂之岁,垂百年矣。”

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上述两则“精吐玉书”实是“麒麟送子”之俗肇始的原型。其后,坊间多有以“麒麟儿”、“麟儿”、“麟子”称许他人小儿聪慧、颗异之谓,如南朝《陈书・列传第二十》曰:“母氏,尝梦五色云化而为凤,集左肩上,已而诞陵焉,时宝志上人者,世称其有道,陵年数岁,家人携以候之,宝志手摩其顶,曰:‘天上石麒彝也。’”唐大诗人杜甫《徐卿二子歌》诗中有“孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿”句;唐李山甫《赴举别所知》诗中也有“黄祖不怜鹦鹉客,志公偏赏麒麟儿”句。

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河北中正铜雕工艺品制造有限公司

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来源:麒麟铜雕生产厂家
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