地藏菩萨普度众生,虽然遍到一世界,但特别在秽恶世界,度罪苦众生。地藏菩萨无量劫以来便发心,要在秽恶的世界普度众生。

2020-11-15
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  在中国佛教寺院中,地藏菩萨形象很有特点,一般菩萨现头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多现光头或是头戴毗卢冠、身披袈裟的出家僧人之相。他一手持锡杖,一手持莲花,或是手持幡幢、宝珠等地藏菩萨在无佛的五浊恶世中济渡众生,为了让众生能深信因果,归依三宝,所以显示出家僧人相。地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的怪兽为坐骑的,其名号曰:谤听或善听。曾资助过金乔觉的闵姓山主及其儿子,后来皆随金乔觉出家,九华山成了地藏道场后,他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。

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地藏菩萨因立下要度尽六道中生死流转众生的大愿,故而常现身于人、天、地狱等六道之中,而有六地藏之称,其名号与形象如下: 檀陀地藏,檀陀是一种人头幢,其形象为左手持人头幢,右手结甘露印,专门救助地狱道众生;宝珠地藏,左手持宝珠,右手结甘露印,专门救度饿鬼道;宝印地藏,左手持锡杖,右手结如意宝印,专门济度畜生道;持地地藏,左手持金刚幢,右手结施无畏印,专门济度阿修罗道;除盖障地藏,左手持锡杖,右手结与愿印,为人除掉八苦之盖障,专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦,为苦谛所摄;日光地藏,左手持如意珠,右手结说法印,照天人之五衰而除其苦恼,专门济度天道。

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  地藏菩萨普度众生,虽然遍到一世界,但特别在秽恶世界,度罪苦众生。地藏菩萨无量劫以来便发心,要在秽恶的世界普度众生。越秽恶的世界越要去,越苦恼的众生越要度。还要到没有佛法的世界里去,因为那里的众生苦难最多。菩萨的愿力各有不同,而地藏菩萨的慈悲大愿,是注重秽恶世间。释迦牟尼便会在秽恶出现并成为了佛,地藏菩萨学习释迦佛,发愿在此秽土度众生,所以被认为是释迦摩尼精神的真正好着。地藏菩萨在杒利天宫受释迦摩尼佛嘱咐,在释迦佛灭火弥勒佛下生人家之前,六道众生都由他来教化。地藏菩萨立誓,要度尽六道一切众生自己才能够成就佛果:地域未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。

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  大乘经中一切大菩萨,如观世音菩萨在此时节度众生,所示现的都是在家相,比如现白衣大士,或者现天人等相;文殊失利菩萨现童子相;普贤菩萨也是在嘉祥;地藏阿菩萨处在家中。地藏菩萨以神通为例,现身文相与佛想相齐,他在婆娑世界释迦佛法中出家相,这也是地藏菩萨的底色。

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