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2019-06-17
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自佛教传入中国始,铜钟就逐渐成为佛教寺院中不可缺少的法器——佛钟。明代科学家宋应星在《天工开物》里写道:“梵宫仙殿,必用以明×(手+耳打动之意)谒者之诚,幽起鬼神之敬。”因此,名刹宝寺皆有钟。当暮霭渐合,寺院庙堂钟声回荡,木鱼橐橐,与僧尼颁经声溶为一钵,增添了莲花佛界特有的神秘气氛。洪亮的铜钟声,表达了对鬼神的敬意,更是信徒们对本教的信奉与敬畏。

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每个寺庙都有铜钟,其蕴藏的功德也都被人所知。最主要的原因就是要无数次去敲打,叩醒我们的三毒,叩醒我们无始劫来的欲望。铜钟钟意义深广,捐钟要万人参与, 万人受用,万人祈福。这不仅仅是众人拾柴,更是因为有这个大因缘的寄托。参与的人越多,功德利益就越大,受用的人就越多。这是众志成城,一种愿力的凝聚。这个愿望去经历千百年的风雨敲打历练,终有一天都能成器成佛。活着的人在敲打中开智慧,逝去的人在敲打中远离恶道。钟声听久了,一切众生闻声欢喜,为之受用,这才是铜钟体现的最大意义。

娑婆世界,以音声为佛事,丛林法器,以大钟为第一。洪钟高悬,不仅为佛教寺院庄严法器,亦承载着佛教甚深教义,雄浑激越振聋发聩,深沉清远警世醒人,精进击槌破除万千烦恼,嘹亮穿越生发无边慈悲,愿力通遍法界,启发自性光明,听闻者尽皆获得心灵的安定。

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古钟,平稳厚重,端庄安祥;钟声,雄浑激越,深沉清远,给人带来无穷的遐想和美的享受。自古以来,钟就被人们赋予了一种精神,一种寄托,一种愿望。它不仅是打击乐器,还是地位和权力象征的礼器。所谓“钟鸣鼎食”(击钟列鼎而食,形容贵族的豪奢排场),“晨钟暮鼓”(寺庙中用以报时的早晚钟鼓,后比喻令人警悟的言语)。钟也常常是诗人笔下吟咏的题材,最脍炙人口的是唐代张继的《枫桥夜泊》诗:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”古钟文化是中华民族灿烂历史文化的一个重要组成部分。钟在辽阔的中华大地无所不在,悠扬的钟声从远古一直响彻至今。

钟身采用了陶质块范铸造法,铜钟表面有三道水平范线把铜钟分成四部分,每部分有八道垂直的范线,把铜钟表面分成32块。具体做法是先塑泥模,然后敷泥分范,在范上留有浇口和冒气口,主干花纹从分范中翻出,细花纹在泥范上直接雕刻,分范时要留出铭文的位置,以便刻铭屠嵌入;为了使铜器具备一定的厚度,需要在泥模上刮去一层,使合范后内外范之间产生空隙,然后阴干,焙烧;合范后要留出浇口,涂泥外固,待浇铸的溶液冷却后,打碎外范,掏出内范,磨砺加工。

钟钮和钟身连接处采用了复合金属铸造工艺中的合铸技术,从龙足残部暴露铁芯可以发现龙形环首采取了这种技术,即先铸好铁芯,然后以铁芯为内范直接置于陶质外范中二次浇铸而成,这一技术在宋代以后得到普遍推广。

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河北中正铜雕工艺品制造有限公司

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厂址:河北保定唐县长古城工业园区


来源:铜钟生产厂家
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